大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚

品，總以十一法而為自體：一慧，即四念住、慧

根力、擇法覺、正見支。二精進，即四正斷、精進

根力、精進覺支、正精進。三定，即四神足、定根

力、定覺支、正定。四信，即信根力。五念，即念

根力、念覺支、正念。六欲，即四神足。七喜受，

即喜覺支。八輕安，即安覺支。九捨，即捨覺支。

十尋，即正思惟，實體即慧。十一色，即無表戒、

正語業命。此中假實、修法、廢立、開合、學攝、

體支、對辨，並如別鈔。

經曰：空解脫門空寂清淨句義是菩薩句義，無

相、無願解脫門空寂清淨句義是菩薩句義。

讚曰：自下第三解脫門行。觀空無我名之為

空，觀滅離相名為無相，觀苦集道諸有為法

不生願求名為無願。由此三種能入諦理，名

之為門。體是無漏法。復能證解脫，故名解脫。

若但言空無相無願即通三慧，定之與散通

有無漏。若言三昧即唯修慧，唯定非散通有

無漏。言解脫門即唯修慧，唯定非散不通有

漏。此三或總或別緣諦，如餘處說。又除見說

空，離愛說無願，離無明說無相。

經曰：八解脫空寂清淨句義是菩薩句義，八勝

處、九次第定、十遍處空寂清淨句義是菩薩句

義。述曰：自下第四別對治行。八解脫者，一

內有色觀諸色、二內無色觀諸色、三淨解脫

身作證、四空處、五識處、六無所有處、七非

想非非想處、八滅盡解脫。謂諸聖者能順無

漏、能離諸障，名為解脫。八勝處者，一內有色

觀外色少若好若惡若劣若勝，於彼諸色勝

知勝見得如實相；二內有色觀外色多，餘如