汉传佛教 · 经疏部

大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚

大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T33, no. 1695

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妙理意極猗適,能了此智分明顯照名法光

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明。此二離垢,故名清淨。

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經曰:身善安樂清淨句義是菩薩句義,語善安

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樂清淨句義是菩薩句義,意善安樂清淨句義

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是菩薩句義。讚曰:此中三句即是第五為令

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法身圓滿成辨能正攝受後後勝因。第十地

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名圓滿,在佛地名成辨,感此之因最是殊勝說

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為勝因。即是此中三業安樂清淨之義。正由

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前位意善安樂,語身二業助安樂故,後後法

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身圓滿成辨。三業不淨逼迫現前便無安樂,

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後後法身無由成辨。此上十句義,明菩薩修

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果清淨句義,以顯菩薩所有句義。此中清淨,

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若是染者離過清淨,若善者修習清淨。菩薩

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句義不離此故。地前分得、地上正證,故益力

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轉在地前位。

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經曰:色蘊空寂清淨句義是菩薩句義,受、想、行

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識蘊空寂清淨句義是菩薩句義。眼處空寂清

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淨句義是菩薩句義,耳、鼻、舌、身、意處空寂清淨

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句義是菩薩句義。色處空寂清淨句義是菩薩

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句義,聲、香、味、觸、法處空寂清淨句義是菩薩句

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義。眼界空寂清淨句義是菩薩句義,耳、鼻、舌、身、

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意界空寂清淨句義是菩薩句義。色界空寂清

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淨句義是菩薩句義,聲、香、味、觸、法界空寂清淨

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句義是菩薩句義。眼識界空寂清淨句義是菩

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薩句義,耳、鼻、舌、身、意識界空寂清淨句義是菩

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薩句義。讚曰:自下第二、三十一門依諸法

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本性及所由空寂清淨句義,以顯菩薩所有句

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義。於中分二:初有二十六門,明世俗勝義法

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所依所從本性空寂清淨句義,以顯菩薩所

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