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妙理意極猗適,能了此智分明顯照名法光
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明。此二離垢,故名清淨。
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經曰:身善安樂清淨句義是菩薩句義,語善安
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樂清淨句義是菩薩句義,意善安樂清淨句義
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是菩薩句義。讚曰:此中三句即是第五為令
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法身圓滿成辨能正攝受後後勝因。第十地
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名圓滿,在佛地名成辨,感此之因最是殊勝說
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為勝因。即是此中三業安樂清淨之義。正由
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前位意善安樂,語身二業助安樂故,後後法
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身圓滿成辨。三業不淨逼迫現前便無安樂,
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後後法身無由成辨。此上十句義,明菩薩修
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果清淨句義,以顯菩薩所有句義。此中清淨,
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若是染者離過清淨,若善者修習清淨。菩薩
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句義不離此故。地前分得、地上正證,故益力
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轉在地前位。
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經曰:色蘊空寂清淨句義是菩薩句義,受、想、行
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識蘊空寂清淨句義是菩薩句義。眼處空寂清
T1695.002.0041c170041c18
淨句義是菩薩句義,耳、鼻、舌、身、意處空寂清淨
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句義是菩薩句義。色處空寂清淨句義是菩薩
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句義,聲、香、味、觸、法處空寂清淨句義是菩薩句
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義。眼界空寂清淨句義是菩薩句義,耳、鼻、舌、身、
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意界空寂清淨句義是菩薩句義。色界空寂清
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淨句義是菩薩句義,聲、香、味、觸、法界空寂清淨
T1695.002.0041c230041c24
句義是菩薩句義。眼識界空寂清淨句義是菩
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薩句義,耳、鼻、舌、身、意識界空寂清淨句義是菩
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薩句義。讚曰:自下第二、三十一門依諸法
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本性及所由空寂清淨句義,以顯菩薩所有句
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義。於中分二:初有二十六門,明世俗勝義法
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所依所從本性空寂清淨句義,以顯菩薩所
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