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德深生愛味。三依隨喜，於一切有情所行六
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度深生隨喜。四依意樂修，於自他當來勝品
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六度深生願樂。第三依止意樂修有六：一無
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厭意樂，如施無厭者，謂菩薩於一剎那以三
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千大千世界七寶唯布施一有情，又以殑伽沙
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等身命布施，如是布施住殑伽沙劫如於一
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有情，如是乃至於一切有情界如是施時，皆
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令於無上菩提速得成就。菩薩爾時猶不厭足，
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名施無厭意樂。二施廣大意樂，菩薩如是展
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轉相續無一剎那有退有斷，乃至究竟坐菩
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提座，名施廣大意樂。三歡喜意樂，菩薩如是
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行施之時，於來求者生大歡喜，來求之者雖
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生歡喜不如菩薩，名施歡喜意樂。四恩德意
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樂，菩薩如是行施之時，觀彼求者於我己身
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有大恩德，不見己身於彼有恩，由資助我無
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上菩提故，名施恩德意樂。五無染意樂，菩薩
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如是雖於無量諸有情所興大施福，而不祈
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報恩當來異熟，名施無染意樂。六善好意樂，
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菩薩如是以所修行廣大施聚所得異熟，施諸
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有情不自為己，又以此福共諸有情迴向無
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上正等菩提，名施善好意樂。廣說餘五度，如
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《對法》等。第四依止方便修，謂由無分別智觀
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察三輪皆清淨故，由此速成所修行故。第五
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依止自在修，有三：一身自在，謂自性受用身。
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二行自在，謂變化身等，示現諸有情一切種同
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法行故。三說自在，謂說六度一切種差別無
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有滯礙故。
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經曰：真如空寂清淨句義是菩薩句義，法界、法
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性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法
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