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言菩薩。此後二解，許通凡聖。今取第十金剛
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心者，故復說言摩訶薩也。言金剛手，手者取
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義執義，常起信手取諸功德故，起智慧手執
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受金剛本法性故。又信智二手猶如金剛堅
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固難壞，非邪惡友所能壞故。觀自在者，即觀
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世音。觀謂觀察，觀諸有情身語心性受苦惡
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時、或祈念時，應時為拔往詣救護，名觀自在，神
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用無方得自在故。虛空藏者，以空為藏，藏諸
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珍寶。見諸有情貧無財寶，從虛空中雨種種
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寶，施貧乏故。金剛拳者，拳者破壞擊碎之能，
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發起堅固智慧之拳，擊破生死煩惱業等，如以
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金剛拳擊碎諸物，因以名也。妙吉祥者，即文
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殊師利，先云妙德。妙者善義，由善能作勝福
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利事饒益有情，名妙吉祥也。大空藏者，大空
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即是遍滿法界，真如空理以此為藏。為諸有
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情說大空法，以此法施令諸有情皆獲種種
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聖法財寶，名大空藏。發心即轉法輪者，輪謂
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摧伏移轉之義，法謂教法，如法輪章說法輪
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義。此大菩薩從初發心終至十地，凡所舉措
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身語意業，皆為有情說深妙理轉大法輪，行饒
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益故。摧伏一切魔怨者，魔謂四魔，如前已說。
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此四能破有情善事，為眾生怨。此大菩薩住
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金剛心，離分段死及諸煩惱，故能摧伏一切魔
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怨。此八名中，金剛手智，取善為名；觀自在悲，
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拔苦為號；虛空藏濟貧為字；金剛拳破惡為
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能；妙吉祥作善為目；大空藏顯真為稱；轉法
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輪說法為利；摧伏魔怨害賊為益。或智慧慈
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悲一對，或顯真顯妄一對，拳如妄法故。或顯
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有為無為善法一對，或進善破惡一對。隨其
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