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清淨。觀照悟此本性清淨真相自體本來清
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淨，故文字等甚深般若最勝清淨。清辨、護法
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二釋隨應。
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經曰：如是般若波羅蜜多當知即是菩薩句義，
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諸菩薩眾皆應修學。讚曰：此即第三、結勸
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修學。文字般若即菩薩句義，求此學此名為
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句故。餘四般若名菩薩義，菩薩之教詮此四
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故。既成菩薩由此五種，五種即是菩薩能詮
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所詮之義。諸菩薩中下位望進勝上位者，應
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勤精進學此五種。
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經曰：佛說如是菩薩句義般若理趣清淨法
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已。讚曰：自下第三、敘佛所說法門之德。於
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中有二：初結前義以發經端、後正告陳所說
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之德。此即初也。
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經曰：告金剛手菩薩等言：若有得聞此一切法
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甚深微妙般若理趣清淨法門深信受者，乃至
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當坐妙菩提座，一切障蓋皆不能染，謂煩惱障、
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業障、法障雖多積集而不能染，雖造種種極重
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惡業而易消滅不墮惡趣。讚曰：於中復二，
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初明聞經深信受果、後明受持精勤等果。所
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以但告金剛手者，欲令有情取一切佛大珍寶
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故。聞者聽聞，信者能順，受者領納。殷重供養
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恭敬名深。此意總顯聽聞信順領納殷重，始
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從今日乃至菩提，三障五蓋皆不能染。蓋謂五
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蓋，謂貪欲於樂出家位，瞋恚於覺邪行位，惛
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沈、睡眠、掉舉、惡作及與疑蓋於止舉捨位。能覆
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蔽心名之為蓋。障者障礙，障道不生、礙滅不
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證。此有三種，經文自列。若小乘中，以數行煩
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惱難可伏除名煩惱障。以殺父等五種逆業
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