大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚

位有二門、三明德有八門。行中有三：一總六

度行、二所觀理行、三別修起行。此即初也。施

有三種，謂財、法、無畏，此以無貪及彼所起二

業為性。戒有三種，謂律儀、攝善、饒益有情，此

以受菩薩戒時三業為性。安忍有三種，謂安

受苦、耐怨害、諦察法，此中如次以無瞋精進

審慧及彼所起三業為性。精進有三，謂被甲、

攝善、利樂。精進此三以勤及彼所起三業為

體。靜慮有三，謂安住、引發、辨事。靜慮此三但

以等持為性。般若有三，謂加行、正智、後智。般

若此三皆以擇法為性。此前所說但說自性，

若并眷屬，一一皆以一切俱行功德為性。何

故此六名到彼岸？由七最勝所攝受故，一安

住勝要有菩薩性、二依止勝要大菩提心、三

意樂勝要悲愍有情、四事業勝要具行一切、

五巧便勝要無相智所攝、六迴向勝要迴向

菩提、七清淨勝要不為二障雜。由具七義名

到彼岸，不爾即非。由斯施等皆有四句：一、施

非波羅蜜，不具七勝故。二、波羅蜜非施，見他

行施自具七故。三、亦施亦波羅蜜，自行施復

具七故。四、非施非波羅蜜，自不行施、見他行

施不生隨喜故。修此六度有其五種：一依止

任持修、二依止作意修、三依止意樂修、四依

止方便修、五依止自在修。第一依止任持修

有四：一依因修，謂依種性力修習正行；二依

止報修，謂由勝身修習正行；三依止願修，謂

由本願修習正行；四依簡擇慧修習正行。第

二依止作意修亦有四：一依勝解，於度一切

相應契經起增上解。二依愛味，於度見勝功