華嚴經探玄記

二「彼佛滅後」下更值六十百千億那由他佛，

文中略列四十佛名，悉皆敬養。第三「其最

後佛」下明於末後佛所得法因緣。第四「我

得此法門」下更於已後塵數劫中值塵數

佛修治此法。於中四：初供養多佛，行猶未

滿。二「佛子」下聞多佛法，未至普賢。三「何以」

下釋非普賢所以。四何以故者，重責云既

未能知普賢所行，何以得知齊佛境界。釋：

以於彼毛孔中念念悉見等故。此則彰己

但能見彼所現，不能作彼現事。於中三：先

見器世間及智正覺世間、二「復次」下見眾生

世間、三「我於菩薩一一」下總結所見。下結自

分及推勝進，竝可知。法雲地竟。上來總四

十一人，明大段第一寄位修行相竟。

第二大段「摩耶夫人」下明會緣入實相知識。

謂會前諸位差別之緣，令歸平等一實法

界，生於佛果，如摩耶生佛，故次明也。此中

有十人，分之為二：初一是總、餘九是別。以

初摩耶得智幻法門，末後童子童女亦得幻

住法門，以始終相會、總別相融，無二故也。

就初中亦五義，同前。初舉法勸修中二：初

長行指後、次說偈頌前。就長行中，摩耶者，

此云幻生。菩薩夫人者，梵名提婆多，正翻應

名天后，古人就義名曰夫人。問：餘經論說，

摩耶生佛，七日命終，生忉利天。云何此中指

迦毘羅城？答：化相示滅，實報常存。若爾，迦毘

豈非化處？釋：此亦深，非常人可見。如菩提

樹下即蓮華藏等，又如雙林示滅常在靈

山等。又摩耶等諸眷屬，若小乘中是實非