華嚴經探玄記

般若威德，以阿聲同故。即此得彼，以為難

故。餘門竝皆多悉如是，准釋可知。三「善男子」

下總結多門。言根本字者，有二義：一以

此等字竝是世字之中根本字故，依此以

入般若門，故云為首，理實無量；二以此等

字為所依根本，仗之以顯般若法門。三「我

唯」下結自分。第五「如諸菩薩」下仰推勝進中

二：初總標通達世及出世二位章門。二別釋

二門，先明世法有十門：一知文字，前約此

方、此通殊方，故是所推也；二知醫療；三別

珍寶；四相住處；五觀天地；六能相人；七解

畜音；八別雲霞；九知豐德；十識安危。「如

是」下總結世法皆是於此而顯般若，非但

文字，知是推也。上來諸位善財所求，於此世

法竝皆捨棄，令此悉成般若法門，為甚難

故，是故示之。二「又能」下釋出世法。初總與

所知之法，謂釋名出體。言隨順修行者，明

說法之意。二「智入」下明能知深證，故無過

失也。「我當」下總結非分。

第五幻智無依門知識中，初舉法勸修內，

婆呾那者，此云圓，謂具德圓備、出生無盡，故

以為名。又以調柔至順超過餘位，故名賢

勝。二、三，可知。第四「答言」下示己法界。於

中亦三：一標名體、二顯業用、三結自分。初

中法門，依梵名那阿賴耶蔓茶羅。那，云無

也、不也。阿賴耶，云依處也、依止也。蔓茶羅，

云道場也、圓場也。謂無阿賴耶染分依處，而

有淨分圓滿道場，出生勝德不可窮盡，即

轉依究竟、顯德無盡也。二業用中，初一句標