華嚴經探玄記

所現殊勝身雲。第二「善財見如是等」下明身

業用，謂此身雲能增長眾生十波羅蜜行。然

不次第，初長其檀行、二「出生」下明精進行、

三「知一切」下明忍行、四「具足」下明禪行、五「皆

悉嚴淨」下明方便行、六「以明淨」下明般若行、

七「淨佛道」下明戒行、八「得淨法身」下明願行、

九「一念充」下明力行、十「如來智」下明智行。

第五「善財見摩耶」下明見已致敬中四：初牒

前所見、二變身等彼、三禮已得定、四起已

遶住。第六「白言」下申請中二：先申其本情、

二「願為」下請其為說。以此門是都會於前諸

位法故，是故舉初文殊教發，乃至於今至

大聖所，總敘始終，欲同會平等故也。第四

大段「答言」下示己法界。於中四：一標名體、

二明業用、三辨根原、四結自分。初中，大願

者，宿願力，由此生生常為佛母。如《悲花經》

說也。大智者，即般若為母也。幻者，是願智所

作生佛之義，謂於己身不壞小而廣容，

於佛身實無生而現生。天竺本云：我住菩

薩解脫名大願智幻莊嚴矣。二「得此法門」下

明其業用，於中二：初為舍那佛母、二總為

賢劫千佛母。前中長分有十：一得法生佛。

二光入我身。三因見八相。四身容十方。五

眾同入胎。六胎內遊行。七「又念念」下十方同

入。八「悉皆容」下明大小無礙。九「於此世界」下

結通十方。亦不分身者，以此處身即是彼

身，故不須分也。十「何以故」下釋所由，謂攝

用歸體也。二總為賢劫千佛母中二：先略

列二百七十九佛，「佛子如是」下總結千佛。二