華嚴經探玄記

還行百一十城，故知從初至彌勒定經百

十故也。至普門者，攝別歸普故，謂攝前諸

差別位，歸此文殊普門故也。三「觀察」下起

念推求。此中漢本經欠十七行文，今勘梵

本竝翻補訖。三「作是念時」下明正證法界，

以表智照無二平等義故。無見敬、申請等

也。於中，初申手摩頂，言過一百一十由旬

者，徹過如前差別之位，至此平等普門之

所。摩善財頂者，示以普法灌其頂也。二

「而作是言」下明語示教悔，於中二：先舉所

作行闕、後顯不能入理，則顯善財無此

失故能得斯法。前中十句：一無信根者，以

闕行本故；二心沒憂海者，行心不發故；

三功行不具者，不修加行故；四已起精進

竝退失故；五不期多行故；六於一住著故；

七不善發起菩薩行願者，此中二句，一不

發願、二不起行；九善友不護；十如來不念。

二「是等」下明不能入理，有十二句：初四舉

所知理法、二「若周遍」下顯不能知分齊。三「是

文殊」下明所成益，於中二：初讚慰令喜；二

「令得」下明得法，於中，初令得廣多差別法，

有七句可知；二「復令得入」下令得普賢廣

大法。四「既置」下明攝用歸本。以普賢道場

是文殊自所住處，還安善財置於此處，同

己所得。所作既畢，是以不現也。五「於是善財」

下明成德究竟。於中，初廣見勝友，皆能順

教明其行緣。行緣既多，明成德非少。「增長」

下顯所成德，有十句：一成悲智德、二寂用

德、三深廣德、四正懃德、五證教德、六行願