華嚴經探玄記

4華嚴經探玄記卷第十二

魏國西寺沙門法藏述

第三明地中亦作七門。初釋名者，《唯識》第

九云「成就勝定大法總持，能發無邊妙慧

光故，名發光地。」解云：由得勝定發修慧光，

由得總持發聞慧光。《金光明經》云「無量智

慧光明三昧不可傾動、無能摧伏，聞持陀

羅尼為作本，故名明地。」《攝論》云「由無退轉

等持等至所依止故，大法光明所依止故，名

發光地。」世親釋云「由此地中與三摩地、三摩

鉢底常不相離無退轉故，於大乘法能

作光明，名發光地。」無性釋云「靜慮名等持，

無色名等至。或等持者，心一境相。等至，正受

現前。大法光明所依止者，於大乘教得智光

明，此地是彼所依因故，名為發光。」解云：地

從所發果法為名。《解深密經》及《瑜伽論》，意

同《攝論》。《顯揚論》云「證得靜慮三摩地蘊，大

智光明之所依止。」《智論》四十九名為光地。《十

住論》云「廣博多學，為眾說法，能作照明，故

名明地。」《仁王經》名明慧地。《地論》等並如前

辨。第二來意者，有三：一前戒、次定，義次第

故，是故須來。二前位能持微細戒品，未淨