華嚴經探玄記

歎佛語業作用、三「具足智功德」下十五歎佛

身業作用、四「譬如工幻師」下八偈半喻顯無

礙。就初意業作用中有五：初五明六度行

智用、次三天身八相用、次二常在恒滅用、次

四巧化隨機用、次六半用身光壽剎用。第二

語業中四，初五明轉三乘法輪，并業用無生

等是大乘法也；次五明六度覺品對治法，則

釋前三乘唯一圓音也；次五明五乘總別乃

至多乘；次四明平等語業而應一切。第三「具

足」下十五偈明身業作用中五：初三示凡身、

次二現聲聞身、次三現外道身、次三現示

大力身、後四現諸天身及結。第四「譬如」下八

偈半喻顯三業中，初五偈明喻身業，一幻

師喻；二月現四德喻，一體圓淨、二示增減、

三應淨心、四映二乘；三海現二能喻，一出

寶、二現影、次一喻前意業，謂智日滅闇

喻；後二半喻語業；謂法雨無從喻。化身竟。

第五「如來淨法身」下六偈歎法身德。於中四：

初二明法身相，先法說、後喻況。前中《攝論》法

身具五種故，此中同彼，謂初句是白淨法

身為相，以是果圓滿轉故。二次二句是不

思議相，謂於世間無物比故。三非有無者

是無二為相，以非有為無為故。四次一句

是無依為相，謂無所依故。五次一句是常

住為相，以無來去常住故。次二句舉夢見

及空畫為喻。二有一偈明法身離相，亦

先法說三句，一約用、二約德、三約體。下一

句喻顯如空也。三有二偈明法身用無積

聚，初一舉二喻，謂摩尼出寶喻、二光明無