華嚴經探玄記

多劫，如上仙人執手成多劫行等。又此普

賢法雖圓融相攝一位則一切，故一生皆得，

然亦要由直心精進方得速成。直心者，心中

不雜異念故、趣入猛盛故。精進者，稱心而

作故。後「其有」下歎成利益。四「善財當知」下

歎普行希逢德亦二：初歎行希成，謂過去

佛往修行時，無有於一生身得逢爾許善

知識者，是故汝今極為希有；二「其有眾生」下

亦歎利益。第三「爾時彌勒」下勸歸文殊、彌勒

攝受。於中五：初勸往文殊、二善財悲泣以

念深恩故、三文殊授瓔、四善財奉散明以

智導令成福行故也、五彌勒摩頂明加持

攝受之義也。第四「爾時善財」下明善財自慶

重請中，先說偈自慶、後設敬重請。於中三：

初總敬請；二「大聖」下歎德請，於中初歎行

位成滿、次「為煩惱」下歎攝生濟物德、三「唯願」

下結請。第五彌勒以偈重歎德中有六十八

頌，分六：初一總歎專求、次有十偈別歎善

來、次有八偈歎其來意、次有十偈明行位

成立、次有二十二偈歎利他兼自行、下有

十七偈隻結自他行。第六「爾時彌勒」下廣歎

菩提心無盡德中有四：初結前生後總歎

發心；二「汝得善利」下歎得十種善利；三「何以

故」下廣顯發心功德，有二百一十八句：初一

百一十五句明菩提心殊勝功德高齊佛果；

二「譬如有人得自在藥」下一百三句明菩提

心自在功德廣多無量。前中，依光統師，分配

十二住，科為十二段。今謂此中一一各顯菩

提心中一種勝德，皆通始終，此亦不可別