華嚴經探玄記

在此弘法故、表此即法故。尸毘最勝者，梵

本具言名達磨濕毘阿羯。達磨云法，濕毘

云空營，謂如軍眾去後空營之所也。阿羯

云最上，應云最上法空營。營則是聚落處

也，從處以立人名。

下示己法界中三：初標名。誠願語者，此有

二義：一從初發心立弘誓言，後必如言而

行，不乖先言故名也。二菩薩行行時，如施

眼時有問悔不，答言不悔。此言誰信？則立

誓言：若實不虛，令眼平復。如言則差，故

云誠願語也。二「過去」下明業用中釋上二

義，先釋初義；二「我以住於」下釋後義，以能

成滿行故。下結自分、推勝進，可知。

第十幻智歸幻門知識內，初中城名妙意花

者，梵名蘇滿那也。以彼城門之側有此花

故，立以為名。此亦在南天竺。童子童女表

智悲相資，智則依德而起，悲則蘊德以成。

舊本名妙德，當此德生也。妙德惠，當此有

德也。以本語名室利末，此云有德。室利末

底，此云德惠。以聲字相近故，二譯不同也。

下示己法界中三：初標名。幻住亦二義：

一明所知諸法依緣虛立，名為幻住；二能

知之智住幻境中，此則住幻，故云幻住。二

「以斯」下明業用中二：初略知十種幻住，一

一皆先標名、後釋。初六知世間法幻住，一

總知、次二知人法幻、次二知三界生滅幻、

次一知國土幻；後三知三乘幻，初一二乘、

次一菩薩、後一菩薩所作。下結幻境。自性不

思者，則有則空無二，故不思議。又以自性亡