華嚴經探玄記

法門、五花現開敷法門、六樹現建立法門、

七半月現住位起行法門。四「彌勒告」下問答

辨定中三：先問、次唯然答、三譬辨定其見。

於中有十喻顯示：一夢見山海喻，喻善財

超妄見勝境；二臨終業現喻，喻難思境冥

現；三非人所持喻，喻加持見勝法；四龍宮奄

久喻，喻長劫謂須臾；五寶藏廣現喻，喻一中

現多事；六遍處定境喻，喻勝境隨心現；七

乾城無礙喻，喻所見無礙法；八昇天見人喻，

喻見法得自在；九海現三千喻，喻所見明

了德；十幻現無礙喻，喻威力現奇德。五「爾時

彌勒」下攝威令起。於中三：初攝威警起、二

先問所見、三稱實而答、並可知。授法體竟。

第二顯法名中、先問、後答。以攝前後際，

故云入三世智。此即九世中，三現在也。正念

思惟者，顯能見之智明了無倒。莊嚴藏者，明

所見之境具德含藏，即樓觀中攝一切劫一

切剎，各具勝德，皆有出生，故立此名。又以

此人位極，不言我唯知此。又是法行成滿，故

云得如是等不可說法。第三「大聖」下辨來

處。於中二：先明依報，初問、後答。問意云：

此小樓觀內有爾許奇特事，為是從外入

來？為不爾耶？答中有二喻，先明神力出生

無從喻、二智願所現無本喻。二「善財白言」下

顯正報。於中二：先問、後答。問意：前見彌勒

從外來，不知來處，故問也。答中有三：初

就實無趣、二從行說有、三隨事辨來。又

釋：初約法身、次就報身、後約化身。又初體、

次德、後用。就初中，有十句無趣。趣者，是處