華嚴經探玄記

化；若始教大乘中是化非實；若終教中亦實

亦化，謂實是大菩薩示現為化故；若頓教中

非實非化，以即相無相故；若圓教中竝是

法界實德，是人亦是法門故。又是舍那海印

定中所現，故屬佛實德攝也。餘竝准之。二

「汝詣彼問」下教問，可知。二偈頌前法中三

十三偈，分三：初一總顯己行；次十七偈遠說

前劫事佛因緣，前長行所無；次「於後所過

劫」下十五偈，正頌前長行所說因緣。於中，先

十頌前於諸佛所所得法門、次「我於菩薩身」

下五頌前於菩薩毛孔所見等事。第二依

教趣入中六：初辭前、二念後、三引導、四見

勝、五致敬、六申請。就念後中三：初總

念知識德；二「具淨法身」下別念其身有十

九種；三「如是等」下結成難見，起四種念：一

云何見、二云何親近、三云何知其相、四云何

聞法受持。三「作是念已」下明伴善知識方

便引導，於中三：初城天教守心城、二妙德

天讚德加持、三羅剎王教令起行。初中三：

先供養善財。二教守心城，有二十四種，一

一各初勸所作、後釋作所以。初中，應守護

心城者，忍不起妄念也。離生死者，由無妄

念不起惑造業，故云離也。又云應修無壞

心城者，以信法不壞故，又持法不妄故。又

云應放心城普照光明者，以根欲性力智

光照達群機故。餘竝准釋可知。三「菩薩摩

訶薩」下釋成利益，於中先總標、二「何以」下

釋所以、三「佛子」下結。第二「爾時有天」下明妙

德天讚德加持中，一讚歎摩耶令其欣樂；