華嚴經探玄記

德、七照境德、八破障德、九成位德、十修普德

也。智照無二相知識竟。

第五顯因廣大相知識，以前照理無二顯其

甚深，方堪成佛廣大之因故。於中三：初舉

法勸修、二依教趣入、三正證法界。初中，

聞普賢名等者，是何處聞？謂前文殊言聲說

故。又亦是前文殊所置善財於普賢道場，是

故於彼聞此名等。於中，初總顯普賢德位；

二「地具」下別辨普賢地位。有十句：一地具者，

助道法等。又釋：信等行為成地法。二地法

者，諸地所行法，如初地十願、二地戒法等。三

地得者，諸地所得果，謂調柔等。四地次第者，

諸地連接等。五地修者，諸地中不住道，仰修

上地等。又是《攝論》中五修等。六地住處者，

功德住處故，又證智相應故。七地境界者，二

諦為境故，又遍行真如等為所證境故。八

地持者，任持所餘諸功德故，又《瑜伽》三持中

是圓滿持故。九地共者，三種同相智，諸地同

行故。十地正道者，根本、後得二智為體故。

二「爾時善財」下依教趣入中四：初起勝心、二

見瑞應、三見光相、四結所見。初中，起十種

心者，此十心之境竝是普賢境界，是故起心

還稱彼境，方可得見普賢故也。二見十瑞

應中，先明得見所因，有自他二力也。十瑞

相者，謂見普賢依報也。於中攝為五對

中，先明土淨、後住處眾生淨、竝可知。三見

十光相者，謂見普賢正報相。又前但直見，此

中重見。又前麁相見，此中微細見。又前但見