大般涅槃經集解

能識也。僧宗曰：必能降魔，則不假四依也，我

為聲聞故說耳。智秀曰：此下正答問，有三翻，

此即第一，明應學降魔者唯是聲聞，非都未

涉佛法人也，故須四依也。

善男子！譬如有人勇健威猛有怯弱者常來依

附。案僧亮曰：有四弘誓者，譬勇士。畏生死

者，譬怯也。寶亮曰：此下有兩譬，先明佛在世

時，佛教聲聞降魔方法；第二「惡龍」以下，譬佛

去後，四依人出，以教聲聞降魔法也。勇者，佛

有十力四無畏也。怯者，聲聞也。智秀曰：此答

中第二翻，舉四譬，此第一譬也。

其勇健人常教怯者修學矟道長鉤羂索。

案僧亮曰：譬三修以防惡也。慧朗曰：三慧，聞

慧如弓、思慧如箭、修慧如𨦫等也。

又復告言：夫鬪戰者應自生心作勇健意。

案僧亮曰：涉生死之險，如履白刃也。當視人

天生怯弱者，生死倒惑無根，譬彼怯弱也。從

理生解，有根難動，自譬勇健也。

或時有人無有膽勇不久散壞如彼偷狗。

案僧亮曰：魔如偷狗，設使詐為佛相，其內無

法，若見聲聞不怖畏者，則不能亂。

善男子，如來亦爾告諸聲聞愁憂不樂復道

而去。案智秀曰：合譬。

善男子：如彼健人不從他習於是事中終不

驚畏。案僧亮曰：學大乘者，有二事不須依

人：一以積德深厚、二以大乘經力，自能降魔

也。此即第一，顯菩薩德行，所以無畏也。

善男子！譬如有人得阿竭陀亦能降伏令不

復起。案僧亮曰：第二譬經力也。