大般涅槃經集解

復次善男子！譬如有龍或以眼視或以氣噓。

案僧亮曰：上云學大乘者能令魔事不起，

而佛在道樹下，無魔事斯言似虛。是故以此

一譬，正顯菩薩以降魔之力攝得聲聞，兼遣

此嫌也。龍，譬魔。

是故一切師子虎豹或觸其身無不喪命。

案僧亮曰，譬二乘也。

有善呪者。案寶亮曰：譬四依也。

以呪力故。案慧朗曰：譬經力也。

能令如是諸惡毒龍柔善調順悉任乘御。

案寶亮曰：正明四依，以經力故，非唯能降

魔，亦能攝二乘也。

如是等獸見彼善呪即便調伏。案僧亮曰：

蠲出師子等譬，明所以降魔，正為攝取三乘，

即是顯昔道樹降魔之本意也。

聲聞緣覺亦復如是不生畏懼之心猶行魔

業。案慧朗曰：合諸獸畏龍，龍無所畏也。

學大乘者亦復如是因為廣說種種妙法。

案慧朗曰：如彼呪者所以降龍，為調伏諸獸

故也。

聲聞緣覺見調魔已正法之中而作障礙。

案慧朗曰：如彼諸獸見龍降故，所以調伏也。

復次善男子！聲聞緣覺百千億劫不墮惡道。

案智秀曰：第三翻：結上旨也。明聲聞所以

應依大乘經學大乘者，實為可貴也。

爾時佛告迦葉菩薩是大涅解微妙經典。

案僧亮曰：第三辨流通時及處所也。我涅

槃後者，即是時也。當有誹謗者，即是處所也。

迦葉菩薩復白佛言當能拔濟是謗法者。