大般涅槃經集解

案智秀曰：問有二意，第一問滅後幾時當有

誹謗；第二問何等人能為作救護，欲顯四依

人也。

佛告迦葉：善男子然後乃當隱沒於地。案

僧亮曰：行之為顯、不行為隱，非為都沒也。僧

宗曰：佛滅度後，正法有五百年，像法亦五百

年。今言四十年者，據正法中佛初涅槃後也。

寶亮曰：佛在世凡五十年說法，若與佛同年

者已過。其有中年受道者，佛雖涅槃，而此一

時人輩能為流通，正可四十年也。此輩復去，

爾後法教理就訛替也。

善男子！譬如甘蔗稻米石蜜皆言是味味中

第一。案僧亮曰：為行經者，作譬也。僧宗

曰：中有三譬。初譬明不假四依人；次譬明小

乘者不須四依人；後譬明是四依人。後譬明

行大乘者，已自流通，何待弘化耶？

或復有人純食粟米我所食者最為第一。

案僧亮曰：譬不行者也。僧宗曰：此人執固弘

通者，終不入也。

是薄福人受業報故如彼福人食於粳糧。

案慧朗曰：舉二譬以合行不行之處。

善男子！譬如有王居在深山懼其有盡唯食

粟稗。案僧亮曰：煩惱累多，大乘心弱，譬之

險難也。慈悲既少也，不能弘通，譬惜粳糧，

懼盡不食也。但說小乘資益至寡，譬唯食粟

稗也。僧宗曰：深山險難者，譬弘通之道非無

其路，而崎嶇難入也。非無大乘經典，祕而不

傳，譬貪惜不食也。寶亮曰：小乘化主，譬彼王

也。愚癡障重，譬深山也。雖有大乘經典，其味