大般涅槃經疏

文云何？一解云：上問家問未得，佛答云得

地及破戒。二解云：上言未得，未得於真；此中

言得，即得於真。舊解云：是見機殺，故云無罪。

河西云：一大悲心恐其墮獄；二為護法，其既

謗法，是故殺之，令免謗罪；三為滅邪見；四生

其信心。作此觀之，亦似實殺。興皇云：是示現

殺，如前童子盜聽，如後罵於調達。今問：若是

化殺，豈有地獄三念、甘露十劫之事？若皆是

化，如來所作，為利益誰？若俱非化，童子死已，

後生何處？故知二解不可偏用。若得意者，理

在其間。三「以是義」下，結。「善男子若人掘地」下，

三酬其不墮問，又三：一更反問、二迦葉答，如

文。「佛讚」下，第三正答，又三：一歎述、二簡內外

諸殺、三會通所問。此初歎述。明惡心殺草尚

得罪者，若無惡心，殺人無罪。「婆羅門法」下，次

簡內外。初簡外殺，如文。「佛及菩薩」下，簡內。「善

男子若有能殺」下，第三會通。言殺無罪者，下

文云「施一闡提得千倍報，施一餓狗得百倍

報。」而此中云殺闡提言無罪者，互明與奪。若

據闡提現在無善，害之無罪。過去五戒感報

人身，勝於畜生，故報千倍。「汝上所言」下，第三

答其罵難，亦為三：牒問、正釋、結會。初如文。

次釋中引昔七事為證，又為二：初總略述意、

次「如我一時」下別舉七事。「我於爾時」下，三結

會所問。「迦葉白佛」下，第二領解。又二：先領、

次述成。四味者，即四諦味，出是出苦味、離是

離集味，滅道如文。「迦葉白佛」下，第二明捨心

果。文為二：初明空平等、二辨知見。所以然者，

即寂而照、即空而有、即實而權，上三心果，即