金光明經文句記

戒配法體實淺深，三：初、明人天，二：初、引經。

天地大忌者，忌亦禁也、戒也。五星，謂東木精，

歲星；南火精，熒惑；西金精，太白；北水精，辰

星；中土精，鎮星。五嶽者，東嶽泰山，屬兗州；南

嶽衡山，屬荊州；西嶽華山，屬雍州；北嶽常山，

屬并州；中嶽嵩山，屬豫州。五藏，謂肝、心、脾、肺、

腎也。以星嶽藏俱配五行，但以五行對戒則

三義自顯：不殺對木，木主生長，殺則不生；

不婬對火，火主照明，邪婬私隱；不飲對土，土

則鎮靜，醉則傾搖；不盜對金，金為刑殺，盜則

遭刑；不妄對水，方圓任器，以彰不妄，妄則反

是。配五行則已配五星，嶽之與藏秖主五行。

經云五嶽，蓋譯者順此方潤色耳。違天等者，

上對五星，犯之則違天，下配五嶽，犯之則觸

地，中成五藏，犯之則伐身。二、「又對」下，配法，二：

初、別配，二：初、周孔教，二：初、五常。趙蕤《長

短經》曰「仁者愛也，置刑除害，兼愛無私，謂之

仁也。義者宜也，明是非、立可否，謂之義。禮者

履也，進退有度、尊卑有分，謂之禮。智者，人之

所知也，以定乎是非得失之情，謂之智。信者，

人之所承也，發號施令以一人心，謂之信。」今

以不殺對仁，殺他是無兼愛也。不盜對義者，

盜則非宜為也。不婬對禮者，邪婬則尊卑不

分，乖禮度也。不飲酒對智者，昏醉則不能

定是非得失也。不妄對信者，妄語則人不信

承也。若以五常對五行者，鄭康成注《禮記．中

庸篇》中云「木神則仁，金神則義，火神則禮，水

神則信，土神則智。」向以五行對五戒，蓋取

此義，故以不飲對土，不妄對水。二、對五經。