金光明經文句記

橫表一地功德，二：初、總表一地功德，二：初、約

初地，三：初、通示。二、「其」下，別表，十：初、室淨表智，

二：初、明了陰功能。室能覆蓋，故表五陰。欲彰

智相，須明了陰。於陰達中，故雙非二邊。「不為」

下，釋自然。中智不被二邊所作，良由此智不

作二邊，故本來覺性任運現前。「不得」下，釋廣

博。微有所得，即當局狹。「非直」下，釋嚴事。小智

無常，離過而已，終歸灰滅。大覺本有，過河沙

德，自然莊嚴。二、「嚴事即」下，明三智體相。其室，

表一心。自然廣博嚴事，六字表三智。始行圓

修，今日頓發。二、「天紺」下，寶間表境，二：初、直表

三諦；二、「一地」下，兼表融即。室中一地有此三

相，可表妙境三一相即。行者應知，諦智名別

其體不殊，欲彰修證彊立能所。三、「有妙」下，妙

香表慈悲。一心境智普能與拔，即名慈悲。境

智高廣，與拔稱之，故使慈悲竪高橫闊。三無

差別，故能遍滿一切眾生三科之內。四、「其室」

下，高座表四德。常我是法身，樂即解脫，淨即

般若。三德互具，故一一具四不可思議，名祕

密藏。是佛究竟棲依之處，故以座表。五、「有四」

下，佛坐表覺智。本有四德，即是三諦以為所

坐；修得四德，即是三智以為能坐，故用佛表。

六、「放大」下，放光表自他。以照此土光，即能照

他土，可表以自行而化諸眾生。七、「雨諸」下，雨

華表四辯。解一切眾生語言陀羅尼，用法、義、

辭及樂說辯，一多融談，慈注無盡，聞無不喜，

以華表之。文字性離，故雨於空。此辯方能詮

示妙理。八、「作天」下，天樂表四攝。布施、愛語、利

行、同事，此四攝物，其猶雅樂悅樂於人。九、「受