金光明經文句記

同，即眾生世間。所攬實法，色心間隔，即五陰

世間。正報所依，依報差別，即國土世間。未曾

有者，分證十本、分垂十迹雖得圓融，若望極

果，明昧尤別。如《華嚴》說灌頂菩薩所得功德

如一塊土，妙覺功德如四洲土，故因圓理顯。

若自若他三十世間，一一究竟清淨自在，未曾

有也。「國土」下，以三世間配三德，且從義便

也。國土等者，迷時假實既依國土，果上智斷

全依法身，故於國土明實相滿。眾生等者，

《釋論》云「眾生無上者佛是」。佛翻為覺，始覺

人空、終覺法空，故於眾生世間明般若滿。五

陰等者，《釋論》云「法無上者涅槃是」。因滅是色

獲得常色，受想行識亦復如是。二執既盡，五

陰自在，故於五陰世間明解脫滿。以三對三，

須知其意，良以三德舉一即三，顯三世間一

一圓遍、互融互攝，新伊天目類之可知。實相

是要者，實相無相，極果俱是究竟忘相，故稱

實相自他圓滿也。五、「從信」下，默念騰疑序，

二：初、分文。二、「歡喜」下，隨釋，二：初、見相歡喜。

二、「從至」下，默念陳疑，三：初、明騰疑意。積疑

不騰，恐成疑蓋。二、「念釋」下，正騰所疑。一切功

德依壽得住，其壽既促，眾德奚為？故皆不疑，

但念壽短。此覆不騰，莫能決了。三、「而不」下，明

默念意。威尊故默，求決故念，承前可見。六、「從

爾」下，止疑序，二：初、分文。二、「疑蓋」下，隨釋，二：

初、正止疑，三：初、止疑意。疑蓋覆心者，五蓋

中疑能覆禪慧。須預止者何哉？若未解理，心

合致疑。既覩威尊，是決疑地，儻堅執疑念則

觀慧莫開，故須止之，令諦心受法。例如等者，