大毘盧遮那成佛經疏

疾，或時過於平行、或時不及平行，所以定朔

或進退一日、定望或在十四日或在十六日。

大抵月望正圓滿時名為白分十五日，月正

半如弦時亦為八日。但以此准約之即得定

日也。時分者，西方曆法晝夜各有三十時，一一

時別有名號，如晝日即量影長短計之，某時

作事則吉、某時則凶、某時中平，各各皆有像

類。言宿直者，謂二十七宿也。分周天作十二房，

猶如此間十二次，每次有九足。周天凡一百

八足，每宿均得四足，即是月行一日裎。經二

十七日，即月行一周天也。依曆算之，月所在

之宿，即是此宿直日。宿有上中下，性剛柔躁

靜不同，所作法事亦宜相順也。諸執者，執有

九種，即是日、月、火、水、木、金、土七曜，及與羅睺、

計都合為九執。羅睺是交會食神。計都正翻

為旗，旗星謂彗星也。除此二執之外，其餘七

曜相次直日，其性類亦有善惡，如梵曆中說。

食前時者，晝夜各有三時，食前可作息災，暮

間可作增益，夜可作降伏事也。入漫荼羅灌

頂與息災相應，故云食前。遇善境界，意者

謂作法時，或地上或空中有色聲等種種異

相。地上，謂或遇見童女，執持五種牛味瓶或

香水瓶，或所持物與輪印等同類，或是世中

所尊上物及器盛白糠米等潔淨盈滿，或所

被服端嚴鮮麗，或說種種吉祥相應之音，皆

是成就相也。空中，謂忽覩慶雲瑞氣氤氳五

色，或有彩虹鮮明間錯非時而見，或作火色

飛動如護摩成就之形，或於日傍有五彩見，

或作人形貌如住寂，或於空中有好美妙音