大毘盧遮那成佛經疏

使極平正，應取欲灌頂瓶貯以淨水，勿令大

滿，插諸花果，中置五寶穀藥，於埋寶處置之。

自第三日置瓶以後，當日日三時誦辨事真

言一百八遍加持此瓶，然後作餘事業也。至

第四日暮，次用香水真言加持香水，或一百

八遍乃至千遍，然後灑淨。彼真言曰：

「南摩三曼多勃馱喃阿鉢囉𫪭三

迷伽伽那三迷三麼多奴揭帝鉢囉

吃㗚底微輸睇達摩馱賭微戍達儞

莎訶」

初句普歸命諸佛。如毘盧遮那三身遍一切

處，十方三世一切如來亦復如是，今皆以普

遍心一切歸命已，然後說此真言，欲令此諸

世尊不越本誓故，同共加持而作證明也。下

一切真言例爾，不復廣釋。第二句中，以最初

阿字門為真言之體，所謂種子字也，餘諸字

門皆為莊嚴此字故，以此字門即是菩提心

本原。今所造大悲藏生漫荼羅王，乃先用香

水灑淨，皆為治如是心地令離諸垢穢故。若

論外境，亦是所持金剛心地，是故餘字皆為

成此字門也。阿字是一切法本不生義。次云

波羅字者，波是第一義諦，羅名為塵。以一切

字皆入阿字門故即是塵垢本來不生，塵垢

本來不生即是第一義諦，第一義諦所謂淨

菩提心也。次有底字，正體是多字門，以帶三

昧聲故轉為底。底是心義，亦是如如義。如

如於自心如實之相，即是淨菩提心。淨菩提

心於一切法都無染著，即名蓮花三昧。住是

三昧者，乃至諸法空相亦不可得，所謂為