大毘盧遮那成佛經疏

尊皆用本種子字，或以諸餘部通用字，如三

部阿娑嚩等。若恐淺行阿闍梨不能如是速

疾旋轉者，但觀阿字門生無量光，光所至處

即現彼尊身也。至法事夜，亦皆倣此。凡

修觀行時，先當以五字持身，如供養法中說，

即觀自心作八葉蓮花。阿闍梨言：「凡人污栗

駄心，狀猶如蓮花含而未敷之像，有筋脈約

之以成八分，男子上向、女人下向。」先觀此蓮

令其開敷，為八葉白蓮花座。此臺上當觀阿

字，作金剛色，首中置百光遍照王，而以無垢

眼觀之。以此自加持故，即成毘盧遮那身也。

以此方便觀毘盧遮那身，令與我身無二無

別。而在二明王中間，名為住於佛室也。至畫

漫荼羅竟時，阿闍梨移座位出檀門外，當於

此佛室之位，置意所樂尊或置《般若經》，以金

寶槃盛，嚴飾供養。或置所持數珠，若金剛杵、

金剛鐸等。又凡欲擇治地時，當自觀心蓮花

上如意寶珠內外明徹，彼諦觀察時，所有善

惡之相悉於中現。阿闍梨即當以慧方便而

擇治之，令得堅固平正，觀弟子心亦如是。此

中深祕之趣可以意得耳。行者住於佛室，如

上誰觀聖尊竟，當轉阿為嚩，金剛薩埵加

持自身，奉塗香花等如法供養，皆如次第法

中廣說。然後興大悲心至誠慇重，誦請白阿

利沙偈，如經文也。

今存梵語如左：

「三漫嚩訶囒覩迷薩囉鞞

爾曩迦盧拏怛莾迦部迷鉢𭌆

薜囉訶迦𠼝也娑補怛㘑濕務儞那𫪭曳」