大毘盧遮那成佛經疏

或水。如是等物其數眾多，隨心所欲作者，

但與寂災相應皆得成就。或求長壽久住無

量，或現種種身端妙奇特之相。或云最上

者，是愛敬中最上也，令人所愛敬。或求聞持、

或求聰明、或求智慧及息諸病，如是等皆得

成也。若此縛字安點，然除病患等事、內外諸

毒皆速成就。此是息災吉祥漫荼羅也。然攝

除有無量事，故云等也。次說囉字除障漫荼

羅，於除障中最為第一真實之法。此囉字是

赤中之赤、火中之火、燒中之燒。由能燒滅種

種煩惱業苦，乃至現作五無間罪，若修此字

門亦能淨除使無有餘。既罪滅已，則生諸善

功德也。此字門所作與不動明王相應，然不

動明王句能作三品一切事也。其法先如上

住心一境，觀作極赤三角漫荼羅，極令悅意。

此悅意定，謂令鮮明妙整也。又悅意是當心

作之，此祕語也。周匝作於焰鬘，如烈火光焰

之狀，中觀囉字。成已轉作不動明王，作寂然

之像，非瞋非笑，其形寂然也。又云先想不動

明王，於其心上作三角，中有羅字，字成，迴作

不動明王也。除障故罪滅，寂然故息災，即是

罪滅福生之義也。次此成就是物者，謂指此

三角壇也。言釳羅，是執日之眷屬，凡有八曜，

皆名為執也。凡日等諸執及火天等，同在東

南隅，作法大同也。謂須火用作之，或轉火令

冷等皆此中作。然祕之意，是作日，故智火也。

日亦是慧日也。攝取者，攝取惡法難調之人，

皆令柔順調伏也。此中攝伏惡

人者，謂能攝伏煩惱而得自在人也。及發怨