大毘盧遮那成佛經疏

是開口聲也，若無阿聲即不能開口，口若不

開者一切字皆無，是故阿字為一切字之種

子。當知一切萬行亦如是，以阿字門而為種

子，若離阿字亦不成也。同依處者，如眾生等，

若無大地則無住處。此阿字門亦如是，若離

阿字即無所依處也。救度亦同者，當知阿字

門即是一切世間之大救護也。末後云現者，

如上佛為菩薩大眾現金剛座故，此一切勝義

皆能悉現也。次即說此真言門，謂南謨三曼

多佛陀喃阿善男子此真言

者，十方諸佛以法身同所加持，諸有修行之

者，以此真言故，即能作諸佛事，乃至普現色

身，為一切眾生界開示佛之智慧。如佛能作

是事，此阿字門亦能如是作之。當此彼體即

同一切佛身也。阿字門一切法轉者，由轉此

阿字，即成種種功德也。從此阿字門修行轉

也。是故祕密主！真言門菩薩等，欲見諸佛

者、欲供養者、欲證

發菩提心者、欲與諸菩薩同會者、欲利眾生者、欲求悉地者、欲求

一切智智者，此

諸佛心勤而修之者，佛言：如上所列之事，汝

欲求者更無他術，但當勤修此阿字之門也。

爾時毘盧遮那佛，此大悲胎藏生漫荼羅王，

敷置諸本尊位，定三昧神通真言行不思議

法說者，如前以廣說敷置漫荼羅位，今何以

更說？此有多義，欲更開發一類眾生故，令前

已聽聞者倍得明了故。前雖說諸位地，然尚