大毘盧遮那成佛經疏

三昧起，說此明妃也。

伽伽那三迷阿鉢羅底三迷薩嚩怛多

揭多三曼多奴揭底伽伽

那三迷縛羅落叉󱉗

伽伽那三迷者，伽伽是行義。重言行者，明即

此行即無所有，則行無行也。先指，次破壞也。

謂此無相無礙之法，於空無量無礙無所不

遍。然復有異義。所以者何？若一切法直爾如

空者，即是無過患無功德。今此中雖無相無礙

猶如虛空，而具一切如來真實功德無所不

備，故次明第二句義也。雖舉此空為況，然有

無量無邊離相之德，非虛空所能喻也。此功

德者，即是等於如來，是一切如來所至之處也

。次復言伽伽那三迷者，雖具萬德而無

所表示，同於大空，故重言也。此中云無礙

力者，不可破壞義，亦是無相義，以無礙無相故

不可破壞也。佛於三昧中現此明妃也。口說

名真言陀羅尼，身現曰明。以此善男子明

妃如來身無二境界，由是力故，佛菩薩大名

稱，得無礙法，能苦除滅者，言此明妃者即同

如來之身，若不悟此理無由成佛。若證無相

無礙理，即是於法而得自在成就菩提。如是

無相，即是如來甚深境界，唯佛與佛乃能知

之，故言是佛境界也。十方三世佛及菩薩，由

入此門故，遍於法界普門示現，成就眾生無

有窮盡也。是故得大名稱聞於十方，故云大

名稱也。得無礙法者，以無障無相無罣礙故，

能除一切眾生身口之苦，真實不虛，皆令究

竟至於無上大菩提樂也。猶不了真諦，故言