大毘盧遮那成佛經疏

訶字門本自不生，以不生故因不可得。此因

尚本自來不生，況於其中而有業果耶？如是

觀時，因業與果之事寂然，皆不可得。若能

如是觀者，即同如來坐於道樹而降伏魔。以

此因等不可得故，即是其相猶如虛空，空而

復空故也。大德世尊說彼色者，謂說虛空色

也。若於上加點，即入欠字門也。此欠字門所

說尊者名為尊也，謂尊中之尊，即大空也。若

欲成就一切器物，皆得成就。其名種無量，不

可具言。其漫荼羅無方圓半月等相，當知虛

空無相而能成就相。此壇作種種色也，空

現種種色相也。慧刀印共作，謂兼以刀印護

之而作成就也。若作刀，用鑌鐵作。索用線或

藕絲作。其輪或以金或以鑌作。

此等器甚多，不可具載，別有也。

如上諸器隨作一事，用此欠字成就之。若得

上中下成就，隨事而用。乃至得成，持之以遊

歷諸佛國土，名持明仙也。次更細說五字之

義。若住此理隨事相應，即能成辦一切事也。

是故佛觀大眾，告金剛手言：「是真言菩薩修

菩薩行，阿字自本色，內外一切捨。」得一切句

義者，得與阿字本體本色而相應也。體本體不