大毘盧遮那成佛經疏

一切質礙之物，壞謂摧而折毀之。種種雜色

內外業因所成，皆能開壞也。色漫荼羅，謂依

本色，即是前所說風壇也。心摩觸者，謂想此

字在圓明中而當其心中，能令意得清淨，

即《法華》所謂意根淨也。於經行中而念誦之，

觀此字而作輕舉輕舉想，即能舉身昇空現

種種神足。或坐而想阿字在於耳根之中，以

此字出入聞聲，即得天耳根通了也。或云隨

用一字皆得，或可此文是阿字用也。意生身

者，此是舉要言之，隨意所欲皆成，如得意生

身念至十方也。當知如來有如是自在方便，

能令無相離相行中而普現色身，成辦一切

佛事。纔持誦時，能壞一切生死種子，成就菩

提之種子。轉者，即是轉誦之轉也。行者若能

如是修行，諸佛常當現其人前，如影隨身而

滿其願。行者既得滿所願已，即能不捨一切

眾生，亦復常現其前，而滿其願令得法喜也。

故云同於影像，於一切處、隨順一切眾生。所

以爾者？此如來住於三平等地，無有分別戲

論，復越度一切心境界相，時方作業一切亦

離。時，謂生滅於三世之時。方，謂方所。作，謂眾

業。雖現萬像而無所現，同於十喻，法與非法

皆遠離故，猶得如是無盡莊嚴藏，故能普應

一切眾生。是故行者當勤求是真言之行無

上悉地，所謂如來一切智智。當知諸成就中

最在其上，無與等、無相比也。此一切智由於

真言行生，故當勤學之。右得悉地品竟。

7成就悉地品(一二)成就悉地品第七

時執金剛吉祥希有花開敷眼者，金剛喻如