大毘盧遮那成佛經疏

妙之音而問如來也。諸法自在者，如世間長

者具足於財，無所乏短故，能隨意所欲皆得

成辦。如來亦如是，為諸法之王，一切法財

無不具足，故能辦大事不可思議，一切皆辦

也。牟尼者，寂默義也。常寂之土，微妙寂絕幽

深玄遠，不可以言說之。如是法界寂然大滅

度法，唯佛一人究竟清淨，故名牟尼也。真言

諸行說，彼行不可得者，謂平等三業真言之

行，猶此如來之行得成無上大果報者，此諸

行願佛為我等說也。問意言：此真言及行，佛

說能成辦一切如來功德廣大甚深之事。以

要言之，無量無邊未曾有法皆得成就。然一

切法無不入於阿字之門，若入阿字者即是

從本以來本無，諸法本不生故。若法本不生

者，即此真言尚不可得，何況是中發起眾行

耶？即此無生無起無法可得而具一切功德，

即是不可思議佛之境界，唯佛與佛乃能知

之。佛佛自證，若聞見證之者，即能以無量方

便示悟眾生。若心不自證，則無由能籌量如

是事而為人說，如是不思議不生不滅云何

修行。又此行者，從何所來？去至何所？意問無

生之行如何發趣也。所以然者？若生滅法，可

說有成就破壞之相。今此法則無如是等相，

云何而得成就也。此義亦甚深也。真言本體

寂淨云何發行，願佛為我宣說。一切為我說

者，意言總為我演說之也，謂說此希有無上

之法也。如是甚深法性，猶如大海萬流之所

歸趣也。此萬法歸趣，正順於大般涅槃，即是