大毘盧遮那成佛經疏

印也。漫荼羅如前作圓月輪，但以四蓮圍之

為異耳，中亦觀大日如來。其真言：􈑁􄚧

第四印，如前第三印，其二地指相並雙屈入

掌。此是佛音莊嚴印，亦是萬德莊嚴印也。

亦云內外莊嚴也。如世間人有種種室宅衣

服事所等，眾寶之具無所不有以莊嚴之，

則名萬德皆具。今此若內若外，如來眾德

莊嚴皆具也。漫荼羅半月形，而側以點圍之，

餘如前思之也。真言：􄚲􄚳第五，如

前三補吒合掌而稍開曲，其二空指開張，

開掌心如掬水像也。名從佛支分生印，謂從

如來一切支分而生也。其漫荼羅如瓶形者，

意取瓶腹即是形圓也。以四金剛圍之，餘如

前。其真言：􆿓􆿔第六印，如前，二火

指稍圓屈，俱屈入掌，鉤曲背相合也，柱此中

指也，餘依舊，謂如第五印即是也。此是法住

印也。其漫荼羅如虹形，有諸色間錯，猶如虹

之暈色也。其形如覆虹，其下平，上有金剛之

幡也。從上來諸漫荼羅，有蓮、有金剛、有點等。

今此漫荼羅，一一皆取以莊嚴圍之，相間錯

也。其真言曰：此初字為種子，謂嚩字，即無

縛也。勃馱陀羅尼，佛總持。薩沒哩底末

囉馱那迦哩，字引聲。迦梨，作益也，謂益念力。

馱囉馱囉耶，上謂自持持我也，次謂持他持

一切也。薩畔薄迦嚩低，世尊也。呼本

尊也，嘆法。阿迦囉嚩低，謂具形相者。三麼

曳莎訶。此恐未審，更勘梵本。第七印，如

前三補吒，以二手地空各相捻在掌內而開

火指，其水風指頭相合也。二地上火也。漫荼