大毘盧遮那成佛經疏

令有智，以何為限量也？復次云何持戒者增

長威德？謂今依止何處，云何修行，以何法而

令此威德增長，同於如來一切威德成就也。

又問持此戒時方也。問何時得離此等也。云

何時方作業法非法等，當於何時而得離也。

然佛戒者，即如來自然之慧，非時非方，離法

及諸作業。今問何時而得離此諸事入於一

相也。時謂一月一年一日一時等限，方謂所

住之處。何處可修，宜在何處也。云何速得成

，願佛說其量，謂速疾事量也。既問終始，

次問其量，問此離相之戒其量幾何而可得

也。金剛手言：我已於過去先佛所，已了知此

法，今為修真言行者，令彼未來世中，速得成

就如來戒故，而發此問，非為有所他求及名

利等。今我誠言，此心為人證知耶？唯以如來

為證。而我深心唯佛自了知也。既已兩足尊

為證，固請人中尊為我說也。此為未來眾生

故。證者仁中尊，此即指佛也。如法相而證，故

云如所證也。已上凡有五頌，是問也。時大日

如來聞彼發問諸佛持明戒，故嘆言善哉善

哉大勇猛。今佛以彼為一切眾生故問，是以

還為一切眾生故而歎之。勇者，謂能除自他

一切障故。又勤精進自心無有休息，處生死

中而無厭倦，能除一切無明之怨。以此眾多

義故，名大勇猛也。猶行大願、求大法、起大行、

成大事，所謂普令一切眾生入佛知見，故名

大士也。此有情者，梵正音索哆，是著義。猶世

間人，深著身心不能暫離也。今菩提索哆亦

爾，著此大菩提行，乃至無有一念休息放捨