大毘盧遮那成佛經疏

真言水入息白乳之字為食也。行者若相應

時自得法味持，不復有他食想，但法喜味而

充滿身耳。嚴備，謂於中坐也，爾時但觀此字，

不觀本尊像也。第三月在火輪中，謂三角赤

漫荼羅，住勝上火輪也。觀在其中，以其囉字

為身也。作慧刀印，謂三補吒合掌，屈二風捻

二空也。其出入息赤色。三月義如前，謂三月

三十日三千日等，以見為限也。此三月中不

求一切食，謂不得乞食等。若有施來者，得隨

意食之；無人施與則不食，但以囉字為食耳。

以此方便，燒一切罪障令無有餘也。以此義

故，一切暗盡明成，謂佛慧明也。備，謂備具用

此印也。第四月在風輪中，是側月也，其

中色黑。用􄚨訶字為身，出入息等如上說。此

一月中但飲風而住，不食一切食也。此飲風，

亦是以訶字出入息為食，非如外道飲氣而

生也。當作轉法輪印，此即是反手相叉，前所

作者也。此難作者。第五月從金輪至水，同等

諸佛處金剛水輪中。謂作方黃漫荼羅，內有

圓白漫荼羅，身坐其中。臍以下黃，中以上白

也。中不作印，用阿、嚩二字，餘如上。此五月

中不得食，盡不食。謂斷一切食，但以二真言

作出入息為食也。自五月以來，修無著離我

之行，同於一相寂滅，即同佛也。次第六月，處

風火輪，除一切障。亦是風輪中有火輪，准上

事知，下是風臍，以上是火。用訶羅為食，得與

不得亦一切不食也，迄捨利養。次佛說其功

德。行者以此方便行故，一切梵釋、龍鬼八部，

遠而敬禮共所守護，來至其前作奉教命。乃