大毘盧遮那成佛經疏

眉間當置􇩴字，此是一切執金剛所持處也。

次於心上四寸許觀置􄙺字，即是一切蓮華

手部所住處也。我心住一切遍自在，我皆遍

種種有情非有情，阿字第一命者，謂即以阿

字為心，故遍於一切自在而成。言此阿字不

異我，我不異阿字也。乃悉遍於一切情非情

法，此諸法即以阿字而為第一命也。猶如人

有出入息，以此為命，息絕即命不續。此阿字

亦爾，一切法有情以此為命也。

次􄙖字水說名。次想􄗽，即同火也。次

想􇩴吽，即一切忿怒持明也。又想􄑌佉字，即同

空也。所以作此觀者，欲布

一切字於是身分，即是一切如來法界之法

萬德皆備。猶如坐道場時，非金剛坐則不能

勝。今亦如是，欲備一切如來功德，先須用

此地水火風四輪及空，然後作具法也。以能

如是第一真實，若解者得阿闍梨名。壇中名

字雖殊，皆是諸佛功德，為度彼故說也。是故

諸佛說一切應知，常作勤修者能得不死句。

猶阿闍梨以阿字加其身，故即是漫荼羅一

切大會天等也。了達其義，即是真實阿闍梨

也。次勸常當如是修行即得不死句，是常住

義，常住即佛也。

17布字品(一七)布字品第十七

即義與上相連也。亦明古佛道同，引一切佛

同說也。􄑀迦字􄑌佉􄑘哦􄑤重伽􄑼遮􇩹車􄒶闍􄓂重社

􄓚吒􄓦吒􄓲拏􄓾重荼

􄕗哆􄕣他􄕯陀􈍡重陀􄖵波