大毘盧遮那成佛經疏

伽金剛座者，即是如來也。尋念如來者，謂觀

於諸佛，有稱此廣大智，稱即知也。若能依教

而知者，正覺大德尊說彼為阿闍梨也。稱此

故即是如來，如來即是彼，謂如是名號也即

是其身也。若具斯法，則得廣大智成就心，能

成就廣大智故，得阿闍梨名也。若是阿闍梨

者，當知即是佛。即是地，謂能持世間所有一

切及報受等種種苗稼。我亦能持一切眾生

報等，而無分別也。妙音，是天名也。《金光明》云

大辯天女，大辯謂舌也。我出音勝百千梵

聲，故得名也。梵謂涅槃，先大梵是解脫，此中

梵是梵志者，謂未證也。梵行謂修梵行者名，

當知即是菩薩，當知即是梵天，當知即是韋

紐天。自在天別名，正云毘瑟紐。當知即是日

天，當知即是風天、月天。梵是帝釋大梵。當

知即是黑夜天，即是閻羅。具大涅槃名為梵。

尾是空，瑟紐是定。是定是佛四神足也。自在，

謂於法得自在，如薄伽六義也。能除一切眾

幽暗，謂大悲日也。又嚩嚕拏是水龍，由主水

故，即是具大悲水能遍灑一切也。如月長養

世間一切物，佛亦能長一切眾生菩提心也。

帝釋因百施得成也，百度開四城門廣施也。

釋是百，迦落是勇施也。佛具無量百施，故名

帝釋也。造立世界主，謂五大天，世外道謂造

立世界主。亦是毘首羯磨，我亦生一切心心

主，故得名也。迦羅時，三時即是我也。謂閻摩

者也，謂將有所去，謂善到惡到也。將至殺害

處，名閻摩羅。然我將至善處，而殺害彼煩惱

也。也，謂三乘車。麼，即我也。是我所立時，過三