大毘盧遮那成佛經疏

􄗁頗􄗍麼􄗙重婆􄗥莽􄗱也

􄗽羅􄙊攞􆿇伊􆿈伊􆿉鄔􆿊烏􆿏翳􆿐愛􆿑汗􆿒奧􆿓暗􆿔噁。若能如是作，即是佛，即是一切智，即是

資財，即是佛子也，告之也。

18菩薩戒品受方便學處品(一七-一八)1次菩薩戒品受方便學處品第十八

金剛手於經首已問佛菩薩戒義，佛前說入

漫荼羅時為弟子授戒時，即合說此戒法要。

先受此戒已，住斯學處，然後合聞如來祕密

之行。此戒，未造漫荼羅前即合為說也。佛前

說入漫荼羅時，為正說入漫荼羅方便，故未

及說之。故金剛手騰前事復問。故經云爾

時金剛手祕密主白佛言：願世尊說諸菩薩

大有情等句，是具迹義、住處義，即學處也。修

學句，具方便智慧，謂眾德歸趣，此人備具此

戒也。謂諸方便等得在於身也，普來義也。慧

方便等普趣其身，此正譯也。離疑惑，謂二意

也，如在岐路不能進也。惡意無疑慮，令生死

流轉不壞。此以上皆經文也。謂菩薩住此學

處故，能令不捨於大悲，離於惡意。惡意即是疑

惑也。即以此戒故，於生死流轉中而不可壞，

不壞即是常住，無能害也。問意言。云何於

生死流轉中而得此戒，常不毀壞、不可破壞

也。時毘盧遮那世尊處一切，以佛眼觀一切

法界，告執金剛祕密主言：諦聽！金剛手也。法

界佛眼觀金剛祕密主告言諦聽者，佛以大

士請說一切菩薩根本之行，將欲答故，先以

如來眼遍觀大會者，即是遍觀法界也。此中