大毘盧遮那成佛經疏

身以忿非情故自致此報。今又甚彼，將更受

惡身也。」其後不久有童子等，以彼害人，即共

殺之而焚其身。彼又以見害忿怒，及欲害因

緣，入大地獄。即於焚故身未了時，後報二身

同時被見燒。當知此是於非情處生瞋所獲

報也。又如律中，比丘經行，伊葉刺額血流，

怒言：「佛何故乃制此戒，有何義利耶？」因掣異

方，謂是緣生受大苦蟒身，五百商人為護他

故，以大慈悲害蛇，令蛇免罪生天，商客悉患

勉也。斷之，如有部大律說也。非情處尚爾，況

有情處耶，菩薩觀此事故，自不生心亦勸他

離也，餘如前說。金槍緣，廣說。又師子救賈客

害蛇因緣，在《寶藏經》、《大方便經》等。復次菩薩

持不與取戒，他所攝受用物取不起心，況復

餘物不與取？諸餘有情見慳，慳不施與，無福

作隨類形。眾生慳害，已彼離施。為彼與時，如

是持不取戒。若他所攝受用物，不

起觸取之心，況復餘物不與而取？有餘方便

，見諸有情而極慳悋，積聚而不施與，

不造作福，隨眾生像類。害彼慳故，離於自他，

為彼行施，得妙色等。

大毘盧遮那成佛經疏卷第十七