大毘盧遮那成佛經疏

為匱乏，無以奉養父母師長。聞思益王好行

惠施，故往投之求自資給。行往彼國至山林

間，遇到故王修道之所。時思益王先意問訊

召令安處，給其食物溫問勞苦：「今何所往耶？」

彼梵行者具答所由。爾時故王聞已愍然不

悅：「我常享國，勢力自在，能隨給人。今罄身失

國，何能滿彼也。」思惟是已，因告婆羅門：「思益

王即我是爾。今已失國，故在於此。」時婆羅門

悶絕良久而念言：「我薄福故，遠求冀有所得，

而復邂逅，豈非命耶？」時王慰喻：「爾勿大憂。我

有方便可致耳。彼王以我是怨敵故，常見購

求，若人獲彼首者重加賞賜。汝今以我首往，

必大見酬賜也。」彼答言：「我淨行者，云何殺人？

甚不可也。」王言：「若爾者，但以繩繫我而往，於

理無失。」時彼即繫至王門。爾時舊臣等見已，

皆共嫌責婆羅門：「爾淨行者，而不應募害此

賢王以求自利，深非道也。破淨法矣，何道之

有？」彼即具言：「非我之咎。是此大王行菩薩道，

使我為之耳。」諸臣尋入白王，王卒聞大驚，以

為來奪其國。及聞說始末，心生愧伏：「如是行

菩薩道者，而我奪其國，何以長人而王天下？」

因告思益王：「可復本位，自在行施利安萬人。

我當反於舊國，各復其所，無相侵害。」爾時二

國交好，無復怨敵之患。如是等《本生經》當廣

說之。此即不貪因緣也。次不瞋戒。祕密主！菩

薩持不瞋戒。復次祕密主！菩薩應持不瞋戒，

彼遍一切常當安忍，不著瞋喜其心平等，彼

如友等怨而轉。何以故？菩薩不應憶念惡意，

謂功德在身，名三摩耶縛揭多。律中大德存