大毘盧遮那成佛經疏

切眾生前示所喜見身、說應機之法無有差

謬，同入佛智也。爾時世尊，眾生、諸佛事、三

三昧耶句宣說隨住。祕密主！觀我語字輪神

化廣長，無量世界遍清淨門。如是性，一切眾

生歡喜，令法界隨類表示門，亦如今者釋迦

牟尼世尊，殊異虛空界，流遍世界勤作佛事。

祕密主！非諸有情能知佛如是語輪流出正

妙音，莊嚴瓔珞胎生佛影像，隨眾生性歡喜

作現生。以上經文。佛如上說已，次告金剛手：

汝可觀我語輪，即觀佛陀羅尼身字輪境界

也。佛以神力加持大會，非但今祕密主觀我

語輪境界廣長，遍至無量世界清淨門，如一

切眾生本性，表示隨類法界門令發歡喜。亦

如今者釋迦牟尼世尊，流遍無盡虛空界，於

諸剎土勤作佛事。金剛手得觀此一切大會，

亦得同觀此不思議神妙之境也。所以者何？

此大智之身，常住寂滅離諸因緣，非有心之

境。離佛神力所加持，則一切菩薩非其境界

也。佛既示已，告言：「汝等且可觀我字輪境界

廣長無量也。」長，謂人所不及也。私謂此即云

何也。其廣橫遍於一切眾生界，其長云何竪

窮佛界，故云廣長也。如是廣長之身，普應一

切，從何得乎？乃從此一字真言王而現此事

也。以一真言印身示一切身；以一真言字音

而出妙聲，普周法界；以一真言本尊之心，普

示一切智慧之境也。釋迦牟尼者，即是此不

空見之身，普入世間而作佛事，故此所示即

是牟尼身也。佛作佛事，即此釋迦從毘盧遮

那字輪而出，然無二無別，皆遍一切處。以此