大毘盧遮那成佛經疏

身而已，然彼心願思念無量不同，乃至一須

臾間有無量樂欲皆能滿足，故云思發智也。

又復起彼入道之機，故云發智也。住位，住此

最上句也。故此種種方便句，應懃修學也。若

修者，即得清淨我。此中清淨我者，即是毘盧

遮那也。然此字輪最中置此真言王，次外一

輪有十二字，謂從伊至奧，凡十二三昧聲也。

次外輪布於百字，先從􄑀迦等廿五，次􄑁等

廿五，次􈆼等廿五，次􈆼等廿五。以此中俄若

拏那麼五字，是大空之點遍一切處，故同

布烈也，若作五重布者，

此􄑀等廿五字為第一輪，􄑁等為第二輪，􄑊等

為第三輪，􄑋等為第四輪亦得也。其

布字次第，逐日右轉也。次品說此真言王之

果也。

20百字果相應品(一八)百字果相應品第二十

祕密主！若得入正覺大智灌頂地，自見住於

三三昧耶句。祕密主！若入此世尊大智灌頂

陀羅尼形示現佛事，爾時佛世尊隨住一切

眾生前而作佛事，宣說三三昧耶句。爾時毘

盧遮那告金剛手祕密主言：「佛世尊入大智

灌頂地，得三三昧耶，合身口意平等為一也。

住立我見。當此祕密主入大智灌頂陀羅尼

形佛事示現。」以上經文也。大智灌頂地，即是

如來第十一地也。由住此第十一地，入大智

灌頂，乃能作如來事，故翻此大智地為陀羅

尼身而作佛事也。由此故能為一切眾生而

作佛事也。陀羅尼形者，謂總束真言輪而以

為身，即成普門身也。由住此總持身故，於一