四明十義書

理具。或發初住及內外凡。既未歷外事。豈觀

道未開。不可論道耶。

上人將義例遍歷之文。作修觀釋之。對當不

二門及止觀結例。與方等表法。其失甚眾。

今為備書義狀中文。略示愆失。

如彼文云。心色一體無前無後。皆是法界。修

觀次第。必先內心內心若淨以此淨心歷

一切法任運泯

合又亦先了萬

法唯心方可觀心能

了諸法則見諸法唯心唯色。當知。一切由心

分別。諸法何曾自謂同異故占察云。觀有二種。一者唯

識。二者實相實相觀理

唯識歷事事理不二觀道稍開

能了此者可與論道。

皆是上人將不二門及止觀對注。又以方等

表法中文。對此義例。以彼正觀之心。對必先

內心內心若淨。以彼歷眾事一一緣中皆表

勝法。對遍歷諸法。以彼心心相續觀道無間。