四明十義書

則外法全為心性。心性無外攝無不周十方諸佛法界有情。性體無殊一

切咸遍。

故帝網一喻。可喻內外四種之義。何也。以修

內外觀。時各須隨舉一珠。遍收眾珠。觀成遍

歷。豈不隨舉一珠收眾珠耶。

示珠指解心性無外攝無不周句。舉此喻云。

如舉一珠眾珠收盡。至解十方諸佛等句。只

云生佛一如空無內外也。

且三法各妙。必無優劣。心法既得為一珠遍

收眾珠。生佛何不各喻一珠收眾珠耶。況帝

網之喻。本顯依正色心內外己他。舉一全收

之義。以曲會己見遂令圓喻。偏歸一邊也。

應知。內觀成歷外法者。則任運舉一全收也。

若以正觀心。歷事作觀者。亦復隨觀一法。全

收諸法也。若修內觀不入轉修外觀者。亦須

舉一全收也。

若本著內心發軫便修外觀者。亦須舉一全

收也。

如此方稱帝網之喻。方得名為一色一香無

非中道

若只內心具於三千。能攝諸法。外色不具三

千。不收諸法。那成佛之時。正中現依依中現

正。若法性不爾修時不然。至果方爾者。則全

成有作非稱性也。又若初心修觀。不專內心

便和外色觀者。是則內觀已觀外色。何須更

歷外法而觀耶。