四明十義書

全無所以特違教文。

若也。事理內外混沌而觀。何故輔行。令但觀

理具。何故四念處。專於內心。觀一切法。何故

義例約理觀心。唯達法性。更無餘途。事觀則

專照起心。四運推撿。義例事觀尚令專照起

心。信是未涉外境。唯色之觀。方歷外境。唯識

之觀。但歷能造十界心耳。事觀尚專內心。理

觀因何便觀外境。若二造不分為正義者。何

故答疑書。特云理具名造實非事造。良為心

無的解。隨時改轉。斯之邪說。壞亂本宗。迷瞑

初學。其過莫大。當須忖量無縱奸諂唯事改

轉也。

云何將此無憑之解。欲廢觀心教文。如何將

此偽妄之心。欲修止觀耶。事理二造。既其不

分。事理二觀。因何而起。堅執須尋止觀。如此

尋之有何所益。故知。簡示陰識。觀具三千俱

空假中。方名理觀既無此文。安得云純談理

觀。既無理觀。附法觀心。如何可廢。無在執迷

自損。必須捨暗向明。速示報章要知進否。

四明十義書卷上