釋氏稽古略

者回策歸山而化。其女周氏季子輟孕。父母

大惡逐之。女無所歸。日庸紡里中夕止眾舘

下。已而生一子。以為不祥。拋濁港中。明日

泝流而上。大驚遂舉之。成童隨母乞食。里中

逢一智者。嘆曰。此兒缺七種相不逮如來。後

遇四祖得度。受其傳法。嗣化於破頭山。至

是咸亨二年有一居士盧慧能者。自新州來

參祖。問曰。何來。盧曰嶺南。祖曰。欲須何事。

曰唯求作佛。祖曰。嶺南人無佛性若為得佛。

曰人有南北。佛性豈然。祖呵曰。着槽廠去。盧

禮而退。便入碓坊。服勞杵臼間經餘八月。祖

知付授時至。令眾各隨意見以述一偈。時會

下七百餘僧。上座神秀者學通內外眾所尊

仰。咸推稱曰。若非尊秀疇敢當之。神秀聞

譽書一偈於廊壁曰。身是菩提樹。心如明鏡

臺。時時勤拂拭。莫使惹塵埃。祖見之讚嘆

曰。依此修行亦得勝果。盧聞之乃曰。美則美

矣。了則未了。至夜盧躬秉燭請張日用別駕。

書一偈於秀偈之側曰。菩提本無樹。明鏡亦

非臺。本來無一物。何處惹塵埃。祖見偈已潛

往碓坊問曰。米白也未。盧曰白也未經篩。祖

以杖三擊於碓。盧即以三鼓入室。祖告之

曰。諸佛出世以大事因緣故隨機大小而引

導之。遂有十地三乘頓漸等旨。為之教門。然

以無上微妙祕密圓明真實正法眼藏付于上

首大迦葉尊者。展轉傳授二十八世至菩提

達磨祖師。乃以東來。東之益傳適至於我。我

今以是大法并其所受僧伽黎衣寶鉢皆付於

汝。善保護之。無使法絕。聽吾偈曰。有情來