釋氏稽古略

禪定而得解脫者未之有也。未審師所說法

如何。祖曰。道由心悟豈在坐耶。簡曰。弟子

回朝主上必問。願師指示心要令得明道。祖

曰。道無明暗。簡曰明喻智慧。暗況煩惱。倘

不以智慧照破煩惱生死憑何出離。祖曰。若

以智慧照煩惱者。此是二乘小機。簡曰何謂

大乘見解。祖曰。明與無明其性無二。無二

之性即是實性。實性在凡不減。在聖不增。住

煩惱而不亂。居禪定而不寂。性相如如名之

為道。簡曰師說不生不滅何異外道。祖曰。外

道將滅止生。以生顯滅。滅猶不滅。生說無生。

我說本自不生。今亦無滅。所以不同外道。汝

欲知心要。但一切善惡都莫思量。自然得入

清淨心體。湛然常住妙用恒沙。簡禮辭歸闕

表上祖語。帝咨美久之。尋遣使賜祖磨衲袈

裟鉼鉢絹五百匹。諭天子嚮慕之意。

楞嚴經天竺沙門般剌蜜諦此云極量。是

年至廣州居制止道場。五月於灌頂部中誦

出一品。名楞嚴經。彌伽爍法此云雲峯。譯成

一部十卷。宰相房融筆受。融時貶流高州。因

得以寓於譯所。沙門懷廸證譯。傳經事畢。朝

廷責以私譯。蜜諦遂泛舶携梵夾歸天竺。

丙午神龍二年僧範等加五品階。

試經度僧八月詔天下試童行經義。挑通

無滯者度之為僧。試經度僧從此而始。

沙門智嚴。于闐國王之子。幼年來唐。早居榮

祿。授大將軍封郡公。是年五月請捨宅為寺。

勅允其請。又固請出家。十二月二十四日墨

制云。人之情也莫不貪祿惜位。卿之願也乃