釋氏稽古略

曰非謂此也謂先後不合天心也。曰能。師曰。

汝不遭酒敗乎。曰能。師曰如上是為佛戒也。

師又曰。以有心奉持而無心拘執。以有心為

物而無心想身。能如是則先天地生不為精。

後天地死不為老。終日變化而不為動。畢盡

寂默而不為休。信此則雖娶非妻也。雖饗非

取也。雖柄非權也。雖作非故也。雖醉非惛

也。若能無心於萬物則無戒。無戒則無心。無

佛無眾生。無汝及無我。孰為戒哉。神曰我

神通亞佛。師曰。汝神通十句五能五不能。佛

十句七能三不能。神悚然避席跪啟曰。可得

聞乎。師曰。汝能戾上帝東天行而西七曜乎。

曰不能。師曰。汝能奪地祇融五嶽而結四海

乎。曰不能。師曰。是謂五不能也。佛能空一

切相成萬法智。而不能即滅定業。佛能知群

有性窮億劫事。而不能化導無緣。佛能度無

量有情而不能盡眾生界。是為三不能也。定

業亦不牢久。無緣亦是一期。眾生界本無增

減。廓無一人能主其法。有法無主是謂無法。

無法無主是謂無心。如我解佛亦無神通也。

但能以無心通達一切法爾。神曰我誠淺昧。

未聞空義。師所授戒我當奉行。今願報慈德

効我所能。師曰。吾觀身無物。觀法無常。塊

然更有何欲邪。神曰師必命我為世間事展

我小神功。使已發心初發心未發心不信心

必信心五等人自我神蹤知有佛有神有能有

不能有自然有非自然者。師曰。無為是無為

是。神曰佛亦使神護法。師寧墮叛佛邪。願隨

意垂誨。師不得已而言曰。東巖寺之障莽然