釋氏稽古略

馬祖。

馬郎婦觀世音也。元和十二年。菩薩大慈

悲力欲化陝右。示現為美女子。乃之其所。人

見其姿貌風韻欲求為配。女曰。我亦欲有歸。

但一夕能誦普門品者事之。黎明徹誦者二

十輩。女曰。女子一身豈能配眾。可誦金剛

經。至旦通者猶十數人。女復不然。其請更

授以法華經七卷。約三日通至期。獨馬氏子

能通經。女令具禮成姻。馬氏迎之。女曰。適

體中不佳。俟少安相見。客未散而女死。乃即

壞爛葬之。數日有老僧。仗錫謁馬氏。問女所

由。馬氏引之葬所。僧以錫撥之。尸已化唯黃

金鎖子之骨存焉。僧錫挑骨謂眾曰。此聖者。

憫汝等障重故垂方便化汝耳。宜善思因免

墮苦海。語已飛空而去。自此陝右奉佛者眾。

泉州粲和尚贊曰。丰姿窈窕鬢欹斜。賺殺郎

君念法華。一把骨頭挑去後。不知明月落

誰家。

清涼國師清涼大統國師澄觀。始見於則

天萬歲通天元年。至順宗在東宮之時。聞法

解悟。以心要問於國師。師答之。略曰。至道

本乎其心。心法本乎無住。無住心體靈知不

昧。性相寂然包含德用。迷現量則惑苦紛然。

悟真性則空明廓徹。雖即心即佛唯證者方

知。然有證有知則慧日沈沒於有地。若無照

無悟則昏雲掩蔽於空門。若一念不生則前

後際斷。照體獨立。物我皆如。直造心源無

智無得。然迷悟相依真妄相待。若求真去妄

如棄影勞形。若體妄即真似處陰影滅。若無